Афтарата за Параша Бехалотеха и Шабат Ханука
Афтарата за Параша Бехалотеха, която се чете и на Шабат Ханука, започва с пророка Зехария, който насърчава народа на Юда да възстанови Храма, разрушен през 586 г. пр.н.е. Зехария пророкува към края на седемдесетте години, които разделят разрушаването на Първия храм от освещаването на Втория храм.
Много от народите около Юда се противопоставят на възстановяването на Храма, защото не желаят Юда отново да се издигне като сила. Освен това след десетилетия изгнание много от юдеите вече не са изпълнени с ентусиазъм за изграждането на нов храм. Афтарата се обръща към народа на Юда, но още по-пряко към Йехошуа бен Йехоцадак, първосвещеника, и към Зерубавел, управителя на Юда, назначен от персите.
В Б-жия съд
Основната част на афтарата е посветена на видение, което Зехария получава. В него Йошуа бен Йеоцадак е изправен пред Б-жия съд, защитаван от ангел на Б-г, а срещу него стои обвиняващ ангел, познат като Сатан.
Йошуа е облечен в мръсни дрехи, а ангелът на Б-г му дава нови чисти одежди и казва: „Виж, отнех от тебе вината ти и ще бъдеш облечен в празнични одежди“ (3:4). Ангелът казва на Йошуа, че ако следва пътищата на Б-г и вярно изпълнява Б-жията служба, ще има място сред стоящите пред Б-г.
Б-г поставя пред Йошуа седмостранен камък и обяснява, че върху него ще бъде направен надпис. Когато това стане, вината на Юда ще бъде премахната.
Връзката с Ханука
В последната част на афтарата Зехария получава ново видение: „светилник, целия от злато, с чаша отгоре му; седемте му светилника са върху него, и седем тръби има към светилниците, които са отгоре му; а до него има две маслинови дървета – едно отдясно на чашата и едно отляво“ (4:2).
Това видение на менората, както и темата за повторното освещаване на Храма, свързват пророчеството на Зехария с Ханука. Самата Параша Бехалотеха също говори за менората, когато Б-г дава указания на Аарон да запали светилника в Мишкана – преносимото светилище.
Зехария не разбира какво означава менората и пита за обяснение. Отговорът, който Б-г дава, е насочен към Зерубавел: „Не чрез сила и не чрез мощ, а чрез Моя дух – казва Б-г на небесните войнства“ (4:6).
Макар тези думи да звучат загадъчно, коментаторите ги разбират като послание към Зерубавел: той не трябва да побеждава своите противници чрез политическа сила или натиск, въпреки че те се противопоставят на възстановяването на Храма. Вторият храм трябва да бъде изграден и осветен не върху основата на насилие и власт, а върху святост, духовност и вярност към Б-г.
Благословия към общността
Нека светлината на менората и думите на пророка Зехария ни напомнят, че истинското изграждане – на храм, на общност, на дом и на бъдеще – не се осъществява само чрез сила и власт, а чрез дух, вяра, постоянство и морална яснота.
Нека Б-г благослови нашата общност със светлина, която не угасва; с мъдрост да изграждаме дори когато срещаме съпротива; и със смелост да избираме пътя на святостта, мира и единството.
Нека всеки дом бъде изпълнен с топлина, всяко сърце – с надежда, а нашата общност – с достойнство, взаимна подкрепа и благословен мир.
Шабат шалом!
